人我众生寿者,宁分彼此高低。法身通照没吾伊。念念体分同异。见是何曾是是,闻非未必非非。往来诸用不相知。生死谁能碍你。
西江月·人我众生寿者。宋代。张伯端。 人我众生寿者,宁分彼此高低。法身通照没吾伊。念念体分同异。见是何曾是是,闻非未必非非。往来诸用不相知。生死谁能碍你。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
张倅生辰作质龟相鹤二诗为寿 其二。宋代。刘一止。 黄鹤初出胎,骨格已惊众。翩翩谢嚣尘,飒爽自神纵。朝飞出芝田,夕饮下云梦。宁知风露质,乃系世轻重。有如贤达人,胸腹抱空洞。观时自隐显,岂待吹嘘送。会看九皋鸣,一一律吕中。阅岁千六百,群飞接鸾凤。
喜至亭。宋代。孔武仲。 岭路蟠蟠石似龙,亭轩更在最高峰。九江山水吾家近,四祖烟霞晚色浓。吟兴不惟夸美景,行人当为破愁容。前村有酒青帘远,强饮岩间水一锺。
金缕曲。清代。汪淑娟。 无计堪怜汝。只踌躇、秋来瘦得,腰围如许。君本多愁多病者,那禁这般情绪。又几日、眠餐无主。叠了罗衾全不寐,听潇潇、如此西窗雨。恁怪我,太烦絮。珠沤槿艳无凭据。算人生、因缘离合,偶然萍聚。侬从于君相结爱,其乃痛无分处。况侬也、悲秋儿女。一日伤心三日病,命恹恹、抵死支持住。休忘了,这番语。
陆大夫祠。唐代。李穆。 云根千尺倚苍旻,苔藓斓斑锦裹新。使节南来能掉舌,赵佗百拜远称臣。千年伟绩传编简,一片残碑卧棘榛。过客临风遥致敬,匆匆不及荐秋蘋。