妄想不须强灭,真如何必希求。本源自性佛齐修。迷悟岂拘先后。
悟则刹那成佛,迷则万劫沦流。若能一念契真修。灭尽恒沙罪垢。
西江月·妄想不须强灭。宋代。张伯端。 妄想不须强灭,真如何必希求。本源自性佛齐修。迷悟岂拘先后。悟则刹那成佛,迷则万劫沦流。若能一念契真修。灭尽恒沙罪垢。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
偶成二诗。宋代。虞俦。 间处田园好,愁边岁月催。事鑫违壮志,吾亦愧无材。有底金千锊,无何酒一杯。漫凭诗遣兴,情至却生哀。
示罗教授楚知监。宋代。朱昱。 半世交游无远信,一时宾客有新知。泮宫官冷宜谈妙,圜府钱流不废寺。封水占山为久客,合樽促席及佳时。盆山突兀清泉满,中有三江万里思。
同游宗振陈伯岑集陈季迪斋中。明代。徐熥。 六月溪行苦烦暑,日暮维舟向江渚。乘兴行歌访故人,科头跣足花间语。花间相对忘主宾,驩呼无异平生亲。今朝潦倒斋头客,明日飘零江海人。
西岩夜宿,怀雷州幕府同僚。元代。范梈。 月出万籁静,岩宿紫烟深。邂逅逢清景,飘萧澄素襟。久辞蓬莱苑,复忆嵩高岑。扫雪待白鹄,凌霄看翠禽。如何较奇赏,而此事幽寻。虽负简书畏,还希金玉音。泾暗泉移涧,风疏星满林。愿持千里意,空外写瑶琴。
接云千丈层崖,古来此地风烟好。青山得意,十分浓秀,都将倾倒。可恨孤峰,几回空见,松筠枯槁。自都门送别,膏车秣马,谁更问,一作闻盘中道。我爱陂塘南畔,小川平、横冈回抱。野麋山鹿,平生心在,长林丰草。婢织奴耕,岁时供我,酒船花灶。把人间万事,从头放下,只山
水龙吟 同德秀游盘谷。金朝。元好问。 接云千丈层崖,古来此地风烟好。青山得意,十分浓秀,都将倾倒。可恨孤峰,几回空见,松筠枯槁。自都门送别,膏车秣马,谁更问,一作闻盘中道。我爱陂塘南畔,小川平、横冈回抱。野麋山鹿,平生心在,长林丰草。婢织奴耕,岁时供我,酒船花灶。把人间万事,从头放下,只山
安乐窝示元德弟二首 其二。宋代。裘万顷。 清泉出石窦,白云卧山窝。淋淫乍开霁,原野欢声多。吾庐近西峰,其下林婆娑。解衣坐磐石,持竿钓清波。主人忘机心,鸥鸟亦无他。东鲁与南郭,泰山等峨峨。周子何人哉,自许不啻过。一朝离草堂,山英遂横戈。折辕不得还,如此俗驾何。仰视前修翁,铅刀比太阿。予弟山林人,心平气自和。欢然乐箪瓢,笑彼荤膻罗。好书不厌观,佳句时一哦。烦赓紫芝曲,为我醉时歌。