宰肉陈平老,祈年旧礼传。杂花芳草外,新燕暖风前。
东越犹糠覈,西山自管弦。村民思社雨,把酒对青年。
戊申二月八日春社。元代。吾丘衍。 宰肉陈平老,祈年旧礼传。杂花芳草外,新燕暖风前。东越犹糠覈,西山自管弦。村民思社雨,把酒对青年。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
关山月。明代。童轩。 关山月,扬清光,塞上征人望故乡。故乡千里音尘绝,几回见月伤离别。枕戈夜卧草头霜,弯弓晨走林间雪。愁云茫茫塞草寒,月轮斜挂白狼山。一声羌笛凄风急,多少征人念未还。
新得袁伯长学士研试茟赋之兼示配京冲一两茂才 其四。唐代。全祖望。 前辈渊原尽,谁其足嗣音。菑畬如不怠,阡陌岂难寻。忽忽中哀恨,茫茫后死心。同畴期二妙,一振式微吟。
元韵酬答春蕊兄元夕诗见示。清代。陈忠平。 倏开云一罅,雾月接灯妍。春意寒难定,毂尘嘈未涓。思幽凭梦远,信捷任居偏。鸥鹭脩同契,曷忧时与年。
三月自吴淞复旦学堂还寓因忆昌黎食虾蟆诸诗不觉大笑戏成三绝句 其二。近现代。严复。 瓶水才添起小澜,爬沙手脚恣盘桓。通宵呜唤知何意,且说盆池不属官。
题华藏环峰阁。宋代。强至。 精蓝已尘外,飞阁更云端。只见苍山合,宁知紫宙宽。客游追汗漫,诗思等巑屼。大士安禅后,何人此倚栏。