畅上人文溪别业
畅上人文溪别业朗读文畅青莲客，回溪别业开。南山当骠骑，东海极蓬莱。
空镜思悬锡，中流且度杯。相寻多法侣，冉冉下天台。
畅上人文溪别业。元代。吾丘衍。 文畅青莲客，回溪别业开。南山当骠骑，东海极蓬莱。空镜思悬锡，中流且度杯。相寻多法侣，冉冉下天台。
吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
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田家吟 其二。明代。区大相。 东邻贳酒劳西邻，百日方闲一日身。莫笑田家欢乐少，汉家天子尚忧贫。
宿蒋庵。宋代。胡圭。 松色耸寒青，云庵夜未扃。行吟满林叶，坐听一僧经。江獭鸣如鬼，山灯远似星。自能消冷漠，不用酒盈瓶。
再用前韵赠高司理共八首。宋代。陈造。 诗语庸非自播扬，流传朋旧定哄堂。儒书投老空成癖，舞袖平生不解长。黄鸟啄残丹杏颗，清风摇动绿筠香。山城寂寞便吾懶，劣胜精神弊句章。
生查子 春感。明代。王夫之。 梨花一片飞，飞落春衫袖。莫漫爱馀香，春去君知否。青郊骢马儿，浪醉旗亭酒。不是不催归，宝鞭在君手。
敲门报有山中使，新从武夷下九曲。高人犹在幔亭间，缥缈烟霞三十六。
秋阴猿鹤解相留，日宴群仙酣未足。慇勤寄我洞天香，逡巡复有杯中绿。
陈以哲孝廉自武夷山中有作寄怀侑以仙洞茶建溪酒赋此答谢。明代。卢龙云。 敲门报有山中使，新从武夷下九曲。高人犹在幔亭间，缥缈烟霞三十六。秋阴猿鹤解相留，日宴群仙酣未足。慇勤寄我洞天香，逡巡复有杯中绿。安得乘风辄御虚，伴尔名山脱尘俗。司马云端旧结庐，至今借与何人宿。君来且赴曲江春，莫畏移文绊岩谷。