月色今宵好,当空一鉴全。照云收暮雨,散影自辽天。
林密摇金屑,帘疏漏玉泉。有怀思谢尚,舍棹泊长川。
月色。元代。吾丘衍。 月色今宵好,当空一鉴全。照云收暮雨,散影自辽天。林密摇金屑,帘疏漏玉泉。有怀思谢尚,舍棹泊长川。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
深秋。清代。孙原湘。 玉恙经秋辗转深,上池清水渍罗衾。莫缘知己真披胆,可是吟诗欲呕心。鱼目那堪通夜醒,犀株枉自辟寒簪。黄花慢想倾城顾,病过荷花直到今。
姑苏台览古。宋代。卢钺。 姑苏台下百花洲,解语香魂此旧游。巧笑已倾吴子国,浅颦又涴范公舟。湖山四顾无奇骨,五霸俱空等拙谋。杯酒酹江应自誓,男儿西北有神州。
题径山寺楼。宋代。范成大。 浴日苍茫水,扪星缥缈楼。神光来烛夜,寿木不知秋。海内五峰秀,天涯双径游。爱山吾欲住,衰疾懒乘流。
送郑太史归毗陵 其三。明代。陈子壮。 自种因缘亦似僧,丈夫身世岂无凭。桄榔林下堪栖憩,重话菩提一夜灯。
晚秋长沙蔡五侍御饮筵,送殷六参军归澧州觐省。唐代。杜甫。 佳士欣相识,慈颜望远游。甘从投辖饮,肯作置书邮。高鸟黄云暮,寒蝉碧树秋。湖南冬不雪,吾病得淹留。
施景仁邀咏泗州普照王寺古桧。宋代。梅尧臣。 来寻淮上寺,老桧莫知年。劫火已熔像,樛枝宁改烟。根拏怪石入,节駮苍苔坚。欲问浮波箭,空嗟此独传。