吾丘衍
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
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和乐周弟寄韵 其三。明代。郭棐。 梵王楼阁倚天开，不著人间半点埃。一石尚存垂钓处，两山高自庾关来。风生贝叶猿声断，鹤唳空山客梦回。起望粤城何处是，老僧遥指白云堆。
仲冬游小矶山三首 其三 登矶。清代。陈忠平。 奋足沼泥中，丘山相鼓舞。甫惊宿雁洲，曩折过帆处。只道立身难，曷知逃世苦。渔烟接市廛，触目皆王土。
何意。宋代。晁说之。 何意此閒居，逋亡且漫如。日高鸡在树，风静雁抛芦。雨露传新令，儿童说故都。秋光金甲上，丑虏犯王诛。
道士步虚词十首 其十。南北朝。庾信。 麟洲一海阔，玄圃半天高。浮丘迎子晋，若士避卢敖。经餐林虑李，旧食绥山桃。成丹须竹节，刻髓用芦刀。无妨隐士去，即是贤人逃。
柏梁体简龚少益。宋代。王迈。 青山四面画图张，溪流月下鸣汤汤。山之下兮水之旁，有人结茅作书堂。诵声洒洒流琳琅，使我一听乐洋洋。应问谁为师匠良，风流相种如龚郎。天孙付以锦绣肠，一挥十纸烂成章。上与奎宿争光芒，器成未售此焉藏。吁嗟无地堪翱翔，尘缨自濯歌沧浪。床头金尽羞悭囊，山鬼吹灯夜恓惶。蚊雷聚噪肆颉颃，仗剑起舞涕泗滂。劝君停剑无庸伤，时平贤路如康庄。鸾凤引喙鸣高岗，时危此道隘且荒。横宝在道暗无光，运行如此休慨慷。男儿立身当自强，精金须经百炼刚。膜外荣枯等秕糠，惟忠惟孝不可忘。请君倾耳听柏梁，谓余不信来对床。