四山若龙盘,精庐剡溪曲。中有不蛰龙,长吟破幽绿。
道人宴坐起,拂袖窗牖开。手持碧琅玕,听此风雨来。
龙吟轩。元代。吾丘衍。 四山若龙盘,精庐剡溪曲。中有不蛰龙,长吟破幽绿。道人宴坐起,拂袖窗牖开。手持碧琅玕,听此风雨来。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
题王兵备旋兵卷 其一。明代。吴琏。 童叟聚林坰,喧然论世情。夜深门不闭,月朗犬无惊。稻陇黄云霭,江天白浪平。淮阳民睡稳,裴老已旋兵。
寄题韩勉夫枝巢 其一。宋代。王洋。 万物各有性,逍摇即自安。均鸠得巢易,躁蟹寄身难。莫羡高头树,须防静处丸。如今洛阳第,谁到子孙看。
点绛唇 次杜仲正经历怀古韵。元代。蒲道源。 少日峥嵘,已看紫气冲牛斗。诗才神援。□辈宜缄口。莲暮风流,得见芝眉秀。空搔首。野梅官柳。先落君家手。
寄陆补阙(前年同登科)。唐代。白居易。 忽忆前年科第后,此时鸡鹤暂同群。秋风惆怅须吹散,鸡在中庭鹤在云。
雨坐城邸登葆真院小楼望湖山清坐至暮。宋代。徐瑞。 湿云低古城,丝雨迷寒空。平湖北风恶,雁叫菰蒲丛。疑有隐君子,孤舟钓空濛。烟波渺苍莽,欲往嗟无从。道人数龟息,默坐饥肠充。湖东古招提,暮鼓鸣鼕鼕。