迎新凉,对华月,桐阶风来月如雪。草根虫声催捣衣,铜龙怨寒千里思,银河影长更漏迟。
十二月乐辞十三首 其七 七月。元代。吾丘衍。 迎新凉,对华月,桐阶风来月如雪。草根虫声催捣衣,铜龙怨寒千里思,银河影长更漏迟。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
立秋夕与明卿过子相 其一。明代。王世贞。 久自淹烦暑,科头兴不赊。相携九秋色,一醉故人家。节序频深警,文章各未涯。谁将宋玉辨,付尔楚狂誇。
山水三首 其二。清代。胡汀鹭。 闻说山峰高插天,是中往往住飞仙。白云懒过峰头去,且在山腰一晌眠。
寄珂雪屋。宋代。薛嵎。 积雪覆茅屋,僧居清更清。浮生千劫尽,长日一灯明。野鸟呼能下,山灵避不行。旧时江月住,时听诵经声。
岩下放言五首 其四 博山台。宋代。黄庭坚。 石蕴玙璠,山得其来之泽。木无牺象,天开不材之祥。屹金炉之突兀,其山海之来翔。然以明哲之火,熏以忠信之香。俯仰一时,非智所及。付与万世,其存者长。
淮阴侯。清代。李宗渭。 饭信谁?淮阴母。杀信谁?汉宫后。饭惜英雄杀忌才,千古具眼此两妇。有贤不用斯亡身,重瞳区区真妇人。
同敬之裕之游水谷分韵赋诗得荷风送香气五字 其二。元代。刘昂霄。 寻幽意自惬,况与佳人同。俗物不到眼,谈笑来天风。