新春迟迟旧春改,日积馀分几分在。嫦娥兔宫圆影多,二十六弦迟岁华。
十二月乐辞十三首 其十三 闰月。元代。吾丘衍。 新春迟迟旧春改,日积馀分几分在。嫦娥兔宫圆影多,二十六弦迟岁华。
吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
与聚道者造白林桥 其二。宋代。释慧空。 横身溪上略相酬,不住中间彻两头。行人掉臂上头过,谁信如今有赵州。
哀徐朝议恭人潘氏。宋代。王之道。 城见三千岁,人终八十春。从夫安乐近,拜佛率陀新。婉娈书彤管,凄凉叹棘薪。中郎有贤子,遗泽擢平津。
和王清源秋日漫兴五首 其二。唐代。王翰。 閒扶藜杖立沙头,水落空江露远洲。红日转山将市散,几多渔艇漾寒流。
张园同旭庄四丈。清代。林旭。 树影鞭丝一眴中,如何行乐绝匆匆。少年为客思还勌,举国从人懒独雄。隔座婵娟怜好月,回车駊騀梦凉风。平生看竹饶其赏,剩愧题诗总未工。