吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。 ...
吾丘衍。 吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。
淮上杂诗三首 其三。明代。宗臣。 世人重结交,纷纭骋路衢。贵者日以近,贱者日以疏。嗟哉漂母心,乃与世人殊。壮士困风尘,谁为识雄图。况乃饥寒色,一饭立相呼。一饭何足言,感此心区区。千金以相赠,华名照四隅。何世无英雄,按剑疑投珠。瞻彼垂纶者,泪下连衣裾。
书半仙亭壁自和二首 其二。元代。张养浩。 可人密迩若难招,俗士纷然每易交。流水树围三面阔,远山云放一头高。坐呼赤脚浇新圃,卧看乌衣葺旧巢。衰白太平当自贺,试听工部咏陈陶。
次韵徐景说赠安象祖。宋代。高斯得。 千仞岗头孤凤飞,翰林万族惊且啼。桐江得树一栖息,足以慰我饥渴思。飘然径度烂柯去,再仪天陛来何时。子今追逐一何远,所期不负平生知。独惭托我非所任,泌水洋洋能疗饥。夜光明月要人识,而我何知和与隋。端人择友必有取,定交从此夫何疑。长安绿槐十二街,五都游客争奔驰。咄哉掉臂不肯住,来同圣路乘坚肥。嗟余旧学荒已久,安能扣缶探玄机。世事举目已可知,淹留此土终何为。苕溪一曲搅归梦,与子共赋临流诗。
春晚。宋代。吴龙翰。 万绿丛中春事阑,杨花如雪满江干。露沾花树蝶衣重,雨著芹泥燕嘴寒。愁到吟肠诗绾断,梦依棋局客敲残。何时买得青山住,炼就蓬壶换丹。
赵先生王屋杖。宋代。张方平。 待月移肩倚,听琴向膝横。溪桥经雨滑,山屐入云轻。击水乖龙起,书空老魅惊。夜归闻石响,鹤舞远来迎。