洞房春满百花明,月底红颜把玉笙。道是神仙君不信,人间那得凤凰鸣。
子与以服散卧病因赋姬人怨服散三章戏赠 其一。明代。李攀龙。 洞房春满百花明,月底红颜把玉笙。道是神仙君不信,人间那得凤凰鸣。
李攀龙(1514—1570)字于鳞,号沧溟,汉族,历城(今山东济南)人。明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年,其影响及于清初。 ...
李攀龙。 李攀龙(1514—1570)字于鳞,号沧溟,汉族,历城(今山东济南)人。明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年,其影响及于清初。
学云林小景。明代。沈周。 灯下秋山影零乱,况兼老眼镇模糊。笔踪要是存苍润,墨法还须入有无。自我开帘看翡翠,凭谁作钓拔珊瑚。倪迂标致令人想,步托邯郸转谬迂。
朝中措·真游六六洞中仙。宋代。程垓。 真游六六洞中仙。骑鹤下三天。休道日斜岁暮,行年方是韶华。相逢一笑,此心不动,须待明年。要得安排稳当,除非四十相连。
用子坚九日登高追和杜牧之韵。元代。邓雅。 林下西风赤叶飞,山头幽径紫烟微。菊花更约明年赏,客子曾孤此日归。时序百年怀往事,江山千古带斜晖。曾闻神武挂朝服,甘向人间作布衣。
次韵孙向仲自灵隐归馀杭二首 其一。宋代。饶节。 淡月晴风奏晓凉,春回草木被馀香。溪桥村落牛羊散,竹坞人家桑柘忙。大树稍疑经枥社,群鸡端恐过尸乡。年来课最何须问,翁媪茅檐话短长。