雉子斑如此之趋跄跄,雄来蜚从雌拉沓曳水集于梁。
目以顾之,蔚蔚冥冥,艾而张罗,雉子知得奈我何。
王孙有罗以雉子,黄鹄之罗当千里。驾以南,驾以北。
朝行出遨游,暮从美人食。
铙歌 其十三 雉子。明代。李攀龙。 雉子斑如此之趋跄跄,雄来蜚从雌拉沓曳水集于梁。目以顾之,蔚蔚冥冥,艾而张罗,雉子知得奈我何。王孙有罗以雉子,黄鹄之罗当千里。驾以南,驾以北。朝行出遨游,暮从美人食。
李攀龙(1514—1570)字于鳞,号沧溟,汉族,历城(今山东济南)人。明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年,其影响及于清初。 ...
李攀龙。 李攀龙(1514—1570)字于鳞,号沧溟,汉族,历城(今山东济南)人。明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年,其影响及于清初。
题刘炳先兄弟怡斋。宋代。赵蕃。 晦庵贻我书满纸,为说君家好兄弟。人言是公轻许可,我谓亲仁乃渠事。客游偶尔过君庐,中有诚斋膀怡字。斯人许可盖不轻,何事斋名契于季。嗟余夙昔两公游,与君常恨风马牛。何知一见辱倾盖,四海兄弟宁待求。有弟有弟江南州,尺书断绝安与不。因君使我增离忧,一夜梦逐沧波鸥。
方氏园居七首 其四。明代。杨基。 解佩酬琴价,将书当酒赀。竹楼听雪夜,梅屋看花时。女嫁为农妇,儿从作圃师。邻翁无奈俗,招饮岂能辞。
文献太子挽歌词五首。唐代。徐铉。 国有承祧重,人知秉哲尊。清风来望苑,遗烈在东藩。此日升缑岭,何因到寝门。天高不可问,烟霭共昏昏。夏启吾君子,周储上帝宾。音容一飘忽,功业自纷纶。露泣承华月,风惊丽正尘。空馀商岭客,行泪下宜春。出处成交让,经纶有大功。泪碑瓜步北,棠树蒜山东。百揆方时叙,重离遂不融。故臣偏感咽,曾是叹三穷。甲观光阴促,园陵天地长。箫笳咽无韵,宾御哭相将。盛烈传彝鼎,遗文被乐章。君臣知己分,零泪乱无行。彩仗清晨出,非同齿胄时。愁烟锁平甸,朔吹绕寒枝。楚客来何补,缑山去莫追。回瞻飞盖处,掩袂不胜悲。
无限神光常围簇。瑞霭祥云盈满目。青鸾赤凤舞仙宫。不投尘世栖凡竹。性珠明九曲。静中炼金并炼玉。做生涯、坐观浮世,几度黄河绿。天女天男天衣禄。仙语仙言仙禀覆。谢天谢地谢神祗,免教玉性拖泥漉。圣真常照烛。不亏功行丹渐熟。透晴空、太玄之外,无宠还无辱。
归朝欢·无限神光常围簇。金朝。王处一。 无限神光常围簇。瑞霭祥云盈满目。青鸾赤凤舞仙宫。不投尘世栖凡竹。性珠明九曲。静中炼金并炼玉。做生涯、坐观浮世,几度黄河绿。天女天男天衣禄。仙语仙言仙禀覆。谢天谢地谢神祗,免教玉性拖泥漉。圣真常照烛。不亏功行丹渐熟。透晴空、太玄之外,无宠还无辱。
竹林院同张之纯赋二首 其二。元代。麻革。 稍稍林间布谷声,村南村北水云平。偶来竹寺看山坐,閒听清溪绕舍鸣。
登玉钩亭奉献淮南李相公。唐代。窦巩。 西南城上高高处,望月分明似玉钩。朱槛入云看鸟灭,绿杨如荠绕江流。定知有客嫌陈榻,从此无人上庾楼。今日卷帘天气好,不劳骑马看扬州。