永新颜氏贤，眼底于八环。如何昨寄书，劝我立杏坛。
杏坛宁有几，自生民以还。夫我异于是，坛在灵台间。
至近而至远，随默以随言。无行而不与，无地何立焉。
留心理五典，神越三坟前。
答颜山农。明代。湛若水。 永新颜氏贤，眼底于八环。如何昨寄书，劝我立杏坛。杏坛宁有几，自生民以还。夫我异于是，坛在灵台间。至近而至远，随默以随言。无行而不与，无地何立焉。留心理五典，神越三坟前。
（1466—1560）广东增城人，字元明，号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。 ...
湛若水。 （1466—1560）广东增城人，字元明，号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。
瑜上人自灵石来，求鸣玉轩诗，会予断作语，。宋代。惠洪。 道人去我久，书问且不数。闻余窜南荒，惊悸日枯削。安知跨大海，往反如入郭。譬如人弄潮，覆却甚自若。旁多聚观者，缩头胆为落。僻居少过从，闲庭堕斗雀。手倦失轻纨，扣门谁剥啄。开关忽见之，但觉瘦矍铄。立谈慰良苦，兀坐叙契阔。谁持稻田衣，包此剪翎鹤。远来殊可念，此意重山岳。悃愊见无华，语论出棱角。为余三日留，颇觉解寂寞。忽然欲归去，破裓不容捉。想见历千峰，细路如遗索。相寻固自佳，乞诗亦不恶。而余病多语，方以默为药。寄声灵石山：“诗当替余作。”便觉鸣玉轩，跳波惊夜壑。
代友人和张野秋侍郎戊戌秋感原韵 其二。近现代。许宝蘅。 每倚阑杆望紫微，绕枝乌鹊夜南飞。谁令识字生忧患，喜有书词定是非。人海莽苍重足立，天河迢递素心违。三更梦被关山隔，月斗霜寒桂雪霏。
南坡杂诗 其三 补篱护笋。宋代。虞俦。 先生垄上带经锄，一雨朝来土脉苏。盈尺槿篱须补缀，邻翁殊未识龙雏。
元旦。魏晋。欧阳建。 玉炉香袅笔毛濡，元旦诗骚鼓角摧。十载未穿维翰砚，一壶得中步兵厨。雪并残臈归刍狗，风引韶光到草庐。翘首白云三千里，江公多似郭公愚。