此道至神至圣,忧君分薄难消。调和铅汞不终朝。早睹玄珠形兆。
志士若能修炼,何妨在市居朝。工夫容易药非遥。说破人须失笑。
西江月(十二之二)。宋代。张伯端。 此道至神至圣,忧君分薄难消。调和铅汞不终朝。早睹玄珠形兆。志士若能修炼,何妨在市居朝。工夫容易药非遥。说破人须失笑。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
仲春望后同高存之泛五里湖游漆塘诸山分韵各赋五言近体 其四。明代。安希范。 春色今年倍,晴看甲子占。绿尊从我好,白发任他添。觞咏幽情畅,湖山胜槩兼。斜川风物美,诗序爱陶潜。
观出日。宋代。李廌。 苍崖观出日,依稀自扶桑。初如浴咸池,苍苍或凉凉。渐若宾阳谷,赫赫复煌煌。海滨升霞彩,贯地万丈长。摄提御天衢,一照明万方。不愿发五色,不必呈九光。无用现重轮,无贵珥青黄。吾心愿吾君,盛德如朝阳。照临冒下土,威名烛无疆。不复迭而微,常进炽而昌。蚁行理虽切,丸跳比亦狂。病夫喜壮观,蓬心遂恢张。异时环堵宫,但见生东墙。
一顾倾吴。苎萝人不见,烟杳重湖。当时事如对弈,此亦天乎。大夫仙去,笑人间、千古须臾。有倦客、扁舟夜泛,犹疑水鸟相呼。
秦山对楼自绿,怕越王故垒,时下樵苏。只今倚阑一笑,然则非欤。小丛解唱,倩松风、为我吹竽。更坐待、千岩月落,城头眇眇啼鸟。
汉宫春·次韵稼轩蓬莱阁。宋代。姜夔。 一顾倾吴。苎萝人不见,烟杳重湖。当时事如对弈,此亦天乎。大夫仙去,笑人间、千古须臾。有倦客、扁舟夜泛,犹疑水鸟相呼。秦山对楼自绿,怕越王故垒,时下樵苏。只今倚阑一笑,然则非欤。小丛解唱,倩松风、为我吹竽。更坐待、千岩月落,城头眇眇啼鸟。
袁侍郎挽诗。宋代。魏了翁。 肮脏常三黜,脂韦或万钟。芸芸终有谢,炯炯此何穷。雏穴皆鸣凤,生涯仅老龙。轮囷忧世拒,抚事转冲冲。
归园田居·其四。魏晋。陶渊明。 久去山泽游,浪莽林野娱。试携子侄辈,披榛步荒墟。徘徊丘垄间,依依昔人居。井灶有遗处,桑竹残朽株。借问采薪者,此人皆焉如?薪者向我言,死没无复余。一世异朝市,此语真不虚。人生似幻化,终当归空无。
梨岭道中十八首 其六。明代。黄仲昭。 地暖树未凋,腊残梅欲放。无端景物奇,妆点诗怀壮。