久问闲边著。对沧江、烟轻日淡,雨疏云薄。一片闲心无人会,独倚团团羊角。便舍瑟、铿然而作。容室中间分明见,暮鸢飞、不尽天空阔。青山外,断霞末。
看来此意无今昨。都不论、穷通得失,镇长和乐。此道舒之弥八极,卷却不盈一握。但长把、根基恢拓。将相时来皆可做,似君家、祖烈弥关洛。康国步,整戎略。
贺新郎(虞万州刚简生日用所惠词韵)。宋代。魏了翁。 久问闲边著。对沧江、烟轻日淡,雨疏云薄。一片闲心无人会,独倚团团羊角。便舍瑟、铿然而作。容室中间分明见,暮鸢飞、不尽天空阔。青山外,断霞末。看来此意无今昨。都不论、穷通得失,镇长和乐。此道舒之弥八极,卷却不盈一握。但长把、根基恢拓。将相时来皆可做,似君家、祖烈弥关洛。康国步,整戎略。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
牛渚矶修水府祠。宋代。杨杰。 牛渚矶,大江汹汹山险巇。舟人欲渡不敢渡,烹牲投简先祷祈。自从疏派得安济,祷者渐疏祠宇隳。我闻鬼神若君子,不以风涛为福威。吁嗟人心自险易,昔也兢兢今也违。太守修祠岂无意,寄语安者毋忘危。
旅况。宋代。释文珦。 日暮投村馆,凄然逆旅情。地荒频有盗,城远不闻更。度岁无多日,思乡是几程。听鸡还束被,霜月伴晨征。
筑城谣。明代。王祎。 朝筑城,暮筑城,筑城欲高高辄崩。江南五月盛霖雨,随崩随筑人人苦。大家筑城多卖田,小家卖产来助钱。朝筑一寸暮一尺,尽是齐民膏血积。争道城高可防贼,民力已穷何所益。君不见陛下盛德犹如天,四海一家千万年。金汤之固非所恃,何乃坐令民力敝。
巍峨庙貌耸高旻,鸟革翚飞藻采陈。漠漠云烟凝肸蚃,丸丸松柏历冬春。
维新竞铸黄金像,感旧犹存白发民。往日指麾旄钺处,山巅水涘肃迎神。
惠献贝子功德诗八章寄呈德济齐制府并序 其七。清代。张湄。 巍峨庙貌耸高旻,鸟革翚飞藻采陈。漠漠云烟凝肸蚃,丸丸松柏历冬春。维新竞铸黄金像,感旧犹存白发民。往日指麾旄钺处,山巅水涘肃迎神。
日本杂事诗 其七十二。清代。黄遵宪。 昌平庙貌尚崔巍,列郡胶庠半劫灰。几辈龂断守残缺,捧经抱器拜门来。