法法法元无法,空空空亦非空。静喧语默本来同。梦里何曾说梦。
有用用中无用,无功功里施功。还如果熟自然红。莫问如何修种。
西江月(四)。宋代。张伯端。 法法法元无法,空空空亦非空。静喧语默本来同。梦里何曾说梦。有用用中无用,无功功里施功。还如果熟自然红。莫问如何修种。
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。 ...
张伯端。 张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
病卧东禅乞休未报殿卿相国驰骑相访书此为别。明代。王世贞。 拟作轻离别,如君来去何。诸天忽示态,初地欲生魔。白社风流少,青林月色多。留将烦恼意,回问病维摩。
题龙虎山高士毛和叔愚泉诗稿。元代。方回。 暂住身如鹤在松,忽然飞去又无踪。合皂山头曾不睡,夜寒看月到晨钟。
入京。宋代。施枢。 何期又泛玉京船,行止於人不偶然。寒力胜如前两夜,世情熟似近三年。只将兴味留诗里,苦乏工夫到酒边。万事看来忙不得,只须委顺乐吾天。
酬袁太祝长卿小湖村山居书怀见寄。唐代。戴叔伦。 背江居隙地,辞职作遗人。耕凿资馀力,樵渔逐四邻。麦秋桑叶大,梅雨稻田新。篱落栽山果,池塘养海鳞。放歌聊自足,幽思忽相亲。余亦归休者,依君老此身。