桃源咏古次赵子裕韵
桃源咏古次赵子裕韵朗读云林两岸夹江津，持节从容得遍巡。百里仙源通异境，几家流水断征尘。
溪头翠竹偏宜夏，洞口红桃已放春。一自舆图归圣化，更无人世避咸秦。
桃源咏古次赵子裕韵。明代。薛瑄。 云林两岸夹江津，持节从容得遍巡。百里仙源通异境，几家流水断征尘。溪头翠竹偏宜夏，洞口红桃已放春。一自舆图归圣化，更无人世避咸秦。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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端正好。宋代。杜安世。 栏菊愁烟沾秋露。天微冷、双燕辞去。月明空照别离苦。透素光、穿朱户。夜来西风雕寒树。凭阑望、迢遥长路。花笺写就此情绪。特寄传、知何处。
重和四首 其二。宋代。冯山。 郡筵潇洒宴清流，疏懒相从伴奂游。但喜狂歌犹应节，不知衰发已伤秋。多情共把金英看，厚赠惭无玉案酬。未去且为诗酒会，萧萧休咏白蘋洲。
负暄四首 其二。宋代。刘敞。 南极无永昼，北方多苦寒。负暄意颇适，容膝居亦安。啸傲长者辙，崔嵬切云冠。道书异俗味，稚子同大欢。不觉老将至，安知利害端。
己酉乱后寄常州使君侄四首 其一。宋代。汪藻。 汾水游仍远，瑶池宴未归。航迁群庙主，矢及近臣衣。胡马窥天堑，边烽断日畿。百年淮海地，回首复成非。
竹炉。宋代。韩驹。 苏州平生淡无欲，长物从来博山足。斲石烧磁俱碌碌，削筒为之方绝俗。净名居士眠胡床，梦馀竹斋春昼长。不知柏子起烟缕，但觉细细风吹香。
书岱峰先墅卷为邑曹掾陈氏作。明代。王恭。 岱山连云转林麓，中有山人旧书屋。春风独树孟家邻，垂萝野鸟愚公谷。山人去后馀泉扃，落木寒猿那可听。阶藓犹存故行迹，檐峰不改别来青。后人戚戚悲霜露，竟日凄凄感风树。啼鸟空闻返哺声，白云况是关心处。寸禄休嗟名位卑，多才又喜际明时。萧曹事业应须继，林壑光辉会有期。