河上牛郎立，桥边织女过。一时才相遇，两意自谐和。
双赠程洁庵十六首 其五。元代。李道纯。 河上牛郎立，桥边织女过。一时才相遇，两意自谐和。
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。 ...
李道纯。 李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
道南祠下杂作 其五。唐代。全祖望。 老成逝后失仪刑，二曲西来更讲经。谁复风流如骆守，匡时要务据觚听。
养疴杂诗 其八。清代。黄遵宪。 处裈残虱扫除清，绕鬓飞蚊不一鸣。高枕胸中了无事，如何不睡又天明？
题怀素台。宋代。徐照。 昔时怀素屋，临郭少埃气。草没栽蕉地，云藏瘞笔坟。年深碑不坏，名重世间闻。钗服吾能识，犹如已见吾。
罗敷媚。清代。孙荪意。 玉阶谁种梧桐树，风也零星。雨也零星。作得愁人不要听。病来心绪难消遣，怕也伶俜。争也伶俜。如此凄凉几惯经。
白骨自应无葬地，青山可复有遗民？何时得返屠羊肆？古庙无惭刺虎人。
制锦邑中推令子，听经池上跃修鳞。绿云洞里遗编在，循省加工莫厌频。
成广陵先生以诗寄张先生，韵度深稳，谨依韵奉和。宋代。郑元祐。 白骨自应无葬地，青山可复有遗民？何时得返屠羊肆？古庙无惭刺虎人。制锦邑中推令子，听经池上跃修鳞。绿云洞里遗编在，循省加工莫厌频。
奉和圣制爰因巡省途次旧居应制。唐代。张说。 葱郁兴王郡，殷忧启圣图。周成会西土，汉武幸南都。岁卜銮舆迈，农祠雁政敷。武威棱外域，文教靡中区。警跸干戈捧，朝宗万玉趋。旧藩人事革，新化国容殊。壁有真龙画，庭馀鸣凤梧。丛觞祝尧寿，合鼎献汤厨。阳乐寒初变，春恩蛰更苏。三耆颁命服，五稔复田输。君赋大风起，人歌湛露濡。从臣观玉叶，方愿纪灵符。