倚灶为灵自不灵，灵踪断处一堆尘。野老不来敲祭鼓，打正因邪别是春。
颂古四十首 其十一。宋代。释守珣。 倚灶为灵自不灵，灵踪断处一堆尘。野老不来敲祭鼓，打正因邪别是春。
释守珣（一○七九～一一三四），俗姓施，安吉州（今浙江吴兴）人。初与佛鉴在蒋山分座说法。出住庐陵之禾山。退藏故里，道俗迎居天圣。后徙安吉何山及天宁。称佛灯守珣禅师，为南岳下十五世，太平勤禅师法嗣。高宗绍兴四年卒，年五十六。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷一九有传。今录诗四十二首。 ...
释守珣。 释守珣（一○七九～一一三四），俗姓施，安吉州（今浙江吴兴）人。初与佛鉴在蒋山分座说法。出住庐陵之禾山。退藏故里，道俗迎居天圣。后徙安吉何山及天宁。称佛灯守珣禅师，为南岳下十五世，太平勤禅师法嗣。高宗绍兴四年卒，年五十六。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷一九有传。今录诗四十二首。
和昌甫见寄韵。宋代。陈文蔚。 每日相亲一卷书，席门犹是昔年如。似公长者今时少，花外何时见上车。
大墓山哭亡弟造夫 其一。明代。罗洪先。 骨肉俱如故，音容尔竟沈。可怜一抔土，遂隔九原深。执手难凭梦，何言可寄心。亦知年向老，犹自泪难禁。
无题 其二。明代。陈子升。 不矜交甫佩，不羡莫愁堂。死认罗浮树，生怜西国香。老来将药却，忧至倩萱忘。定有龟台使，馀桃泥汉皇。
暮春日同窦别驾洪郡博游槎墩 其二。明代。饶相。 近郊负郭翠微里，汉使寻源到几番。墩翁本是经纶手，敛却神功居谷口。柳下长敲一局棋，花阴更有盈樽酒。好客呼童扫落花，解鞍展布弄烟霞。山肴野蔌相宠加，百珍罗列荐胡麻。有酒如泉不用赊，酣歌兴发上湖槎。湖槎箫鼓震中流，弦管相催散百忧。忽有梨园歌一曲，阳春白雪调难酬。飕飕风起浪悠悠，翻将行乐作悲秋。人生聚散如浮云，舒卷随风任去留。今日赏春同聚首，明朝分手各登舟。烟花此地浑依旧，萍梗相逢人不同。丈夫适意须行乐，忧乐常存感慨中。聚散古来皆如此，穷通得丧亦如之。清歌燕君君莫悲，有酒劝君君莫辞。劝君百杯赠别离，燕君一曲长相思。歌阑燕罢颓然卧，便是华胥人梦时。
下岩。宋代。范成大。 畴昔中岩一梦残，下岩风景亦高寒。峡中无处堪停棹，雨后今朝始凭阑。不用苦求毫相现，祗教长挂水帘看。山僧劝我题苍壁，坡谷前头未敢刊。