叠嶂连娟入翠微,乔松蔽日有孙枝。江流不尽松声远,云栈行人力困时。
岷山万松图。宋代。张元干。 叠嶂连娟入翠微,乔松蔽日有孙枝。江流不尽松声远,云栈行人力困时。
元干出身书香门第。其父名动,进士出身,官至龙图阁直学士,能诗。张元干受其家风影响,从小聪明好学,永泰的寒光阁、水月亭是他幼年生活和读书处。十四五岁随父亲至河北官廨(在临漳县)已能写诗,常与父亲及父亲的客人唱和,人称之“敏悟”。 ...
张元干。 元干出身书香门第。其父名动,进士出身,官至龙图阁直学士,能诗。张元干受其家风影响,从小聪明好学,永泰的寒光阁、水月亭是他幼年生活和读书处。十四五岁随父亲至河北官廨(在临漳县)已能写诗,常与父亲及父亲的客人唱和,人称之“敏悟”。
尚友琴歌并序。近现代。王易。 壶中九华迷行迹,却累涪翁嗟越壁。邻笛曾闻吊故人,风烟何况怀先泽。先公无鹤有琴书,洗心藏密矩不逾。清摽尚友高友朱,疑接謦欬偕步趋。七弦泠泠希太古,目送飞鸿落花雨。莫问成亏昭氏鼓,自克饥寒缓辛苦。归田宿愿追渊明,琴能有弦胜无声。未办悬车辞逆旅,晓猿夜鹄空悲鸣。承家坚子安庸鄙,拱载负薪惟守此。金瓯顿缺阵云横,垩书伪报苍天死。石马铜驼堕劫尘,敢云赪尾矜全鳞。九鼎偏沉泗川水,双锋任跃延平津。剧怜大雅沦狙驵,奚啻随珠投粪壤。病骥经年伏枥愁,溟鹏甚日拿云上。招先三绝壁千寻,百篇斗酒德愔愔。忍令黄钟逐瓦釜,宜重神物轻兼金。摩挲额尾窥池腹,绿篆银题森在目。理轸低回味入禅,束刍想像人如玉。吾宗旧契悦芝兰,风义相高蓬海山。了知端士取端友,便托角里邀东园。鲸波乍返鸱夷舸,龙椁终逃牧儿火。稽首重翻抱膝吟,忘机祇合焚香坐。竹洞寒泉思渺弥,鶤鸡欲舞雉朝飞。好凭达者环中趣,长伴先生画里诗。
仆仆漫郎踪迹孤,星星迂叟发毛疏。三千里外辞乡后,十八滩前问宿初。
山未容云思底丽,风犹与雪议权舆。有蒲团在不能享,吾策从初悔读书。
赴琼州次大蓼滩风雨交作寒未艾也其势欲雪 其一。宋代。曾丰。 仆仆漫郎踪迹孤,星星迂叟发毛疏。三千里外辞乡后,十八滩前问宿初。山未容云思底丽,风犹与雪议权舆。有蒲团在不能享,吾策从初悔读书。
三月十六日,前乡贡进士韩愈,谨再拜言相公阁下。
愈闻周公之为辅相,其急于见贤也,方一食三吐其哺,方一沐三握其发。天下之贤才皆已举用,奸邪谗佞欺负之徒皆已除去,四海皆已无虞,九夷八蛮之在荒服之外者皆已宾贡,天灾时变、昆虫草木之妖皆已销息,天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具皆已修理,风俗皆已敦厚,动植之物、风雨霜露之所沾被者皆已得宜,休征嘉瑞、麟凤龟龙之属皆已备至,而周公以圣人之才,凭叔父之亲,其所辅理承化之功又尽章章如是。其所求进见之士,岂复有贤于周公者哉?不惟不贤于周公而已,岂复有贤于时百执事者哉?岂复有所计议、能补于周公之化者哉?然而周公求之如此其急,惟恐耳目有所不闻见,思虑有所未及,以负成王托周公之意,不得于天下之心。如周公之心,设使其时辅理承化之功未尽章章如是,而非圣人之才,而无叔父之亲,则将不暇食与沐矣,岂特吐哺握发为勤而止哉?维其如是,故于今颂成王之德,而称周公之功不衰。
后廿九日复上宰相书。唐代。韩愈。 三月十六日,前乡贡进士韩愈,谨再拜言相公阁下。 愈闻周公之为辅相,其急于见贤也,方一食三吐其哺,方一沐三握其发。天下之贤才皆已举用,奸邪谗佞欺负之徒皆已除去,四海皆已无虞,九夷八蛮之在荒服之外者皆已宾贡,天灾时变、昆虫草木之妖皆已销息,天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具皆已修理,风俗皆已敦厚,动植之物、风雨霜露之所沾被者皆已得宜,休征嘉瑞、麟凤龟龙之属皆已备至,而周公以圣人之才,凭叔父之亲,其所辅理承化之功又尽章章如是。其所求进见之士,岂复有贤于周公者哉?不惟不贤于周公而已,岂复有贤于时百执事者哉?岂复有所计议、能补于周公之化者哉?然而周公求之如此其急,惟恐耳目有所不闻见,思虑有所未及,以负成王托周公之意,不得于天下之心。如周公之心,设使其时辅理承化之功未尽章章如是,而非圣人之才,而无叔父之亲,则将不暇食与沐矣,岂特吐哺握发为勤而止哉?维其如是,故于今颂成王之德,而称周公之功不衰。 今阁下为辅相亦近耳。天下之贤才岂尽举用?奸邪谗佞欺负之徒岂尽除去?四海岂尽无虞?九夷、八蛮之在荒服之外者岂尽宾贡?天灾时变、昆虫草木之妖岂尽销息?天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具岂尽修理?风俗岂尽敦厚?动植之物、风雨霜露之所沾被者岂尽得宜?休征嘉瑞、麟凤龟龙之属岂尽备至?其所求进见之士,虽不足以希望盛德,至比于百执事,岂尽出其下哉?其所称说,岂尽无所补哉?今虽不能如周公吐哺握发,亦宜引而进之,察其所以而去就之,不宜默默而已也。 愈之待命,四十馀日矣。书再上,而志不得通。足三及门,而阍人辞焉。惟其昏愚,不知逃遁,故复有周公之说焉。阁下其亦察之。古之士三月不仕则相吊,故出疆必载质。然所以重于自进者,以其于周不可则去之鲁,于鲁不可则去之齐,于齐不可则去之宋,之郑,之秦,之楚也。今天下一君,四海一国,舍乎此则夷狄矣,去父母之邦矣。故士之行道者,不得于朝,则山林而已矣。山林者,士之所独善自养,而不忧天下者之所能安也。如有忧天下之心,则不能矣。故愈每自进而不知愧焉,书亟上,足数及门,而不知止焉。宁独如此而已,惴惴焉惟,不得出大贤之门下是惧。亦惟少垂察焉。渎冒威尊,惶恐无已。愈再拜。
题吕公干谒不遇手卷。元代。吴澄。 持钵空归雪满天,地炉几日断炊烟。妻儿不作啼号态,刚信炉灰冷复然。
泊舟庙湾次侄合。宋代。张纲。 泊船高岸曲,散策小村傍。盗贼耳边满,朝廷天际望。系愁官柳嫩,醒醉野梅香。后进推吾子,词锋不可当。