柴门半掩夜方深，独坐空庭自在吟。菊影重重侵碧槛，风声飒飒起疏林。
愁怀尽付三杯酒，逸兴都归一曲琴。尘世劳劳俱是客，不须对景独伤心。
秋夜漫兴。明代。黄仲昭。 柴门半掩夜方深，独坐空庭自在吟。菊影重重侵碧槛，风声飒飒起疏林。愁怀尽付三杯酒，逸兴都归一曲琴。尘世劳劳俱是客，不须对景独伤心。
（1435—1508）明福建莆田人，名潜，号退岩居士，以字行。成化二年进士。授编修。以直谏被杖，谪湘潭知县，又改南京大理评事。后以亲不逮养，遂不出。弘治初起江西提学佥事。久之乞归，日事著述，学者称未轩先生。有《未轩集》、《八闽通志》等。 ...
黄仲昭。 （1435—1508）明福建莆田人，名潜，号退岩居士，以字行。成化二年进士。授编修。以直谏被杖，谪湘潭知县，又改南京大理评事。后以亲不逮养，遂不出。弘治初起江西提学佥事。久之乞归，日事著述，学者称未轩先生。有《未轩集》、《八闽通志》等。
南楼令六首 其一。清代。史承谦。 妆罢敛愁娥。单衣试薄罗。最怜他、道字娇讹。暗忆陈王曾解赋，肠断处，是凌波。毕竟奈情何。年华小劫过。拨香灰、空对银荷。只隔珠帘同听雨，辜负杀、晚凉多。
姑苏曲 其二。明代。黎民表。 横塘清浅映红妆，摘叶攀花持赠郎。浮萍飘泊无根蒂，不似芙蓉到死香。
过德孺池上二首。宋代。李处权。 树色溪光五月寒，幅巾藜杖接清欢。吞声鸟自屏中过，倒影山从镜里看。佳处唯堪著胸次，平生久已付毫端。向来未筑沙堤路，岂信东山有谢安。
次韵楼试可承议见招。宋代。释道潜。 东州羁旅迹谁亲，夫子端能给我贫。默识松筠霜后操，静看桃李梦中春。嵩阳胜绝高天下，县令风流迈古人。待得芳菲开烂熳，去随行乐后车尘。
楚武王侵随，使薳章求成焉，军于瑕以待之。随人使少师董成。
斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于汉东也，我则使然。我张吾三军而被吾甲兵，以武临之，彼则惧而协以谋我，故难间也。汉东之国，随为大。随张，必弃小国。小国离，楚之利也。少师侈，请羸师以张之。”熊率且比曰:“季梁在，何益？”斗伯比曰:“以为后图。少师得其君。”
季梁谏追楚师。先秦。左丘明。 楚武王侵随，使薳章求成焉，军于瑕以待之。随人使少师董成。 斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于汉东也，我则使然。我张吾三军而被吾甲兵，以武临之，彼则惧而协以谋我，故难间也。汉东之国，随为大。随张，必弃小国。小国离，楚之利也。少师侈，请羸师以张之。”熊率且比曰:“季梁在，何益？”斗伯比曰:“以为后图。少师得其君。” 王毁军而纳少师。少师归，请追楚师。随侯将许之。 季梁止之曰：“天方授楚。楚之羸，其诱我也，君何急焉？臣闻小之能敌大也，小道大淫。所谓道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辞，信也。今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也。”公曰：“吾牲牷肥腯，粢盛丰备，何则不信？”对曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民，而后致力于神。故奉牲以告曰‘博硕肥腯。’谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾瘯蠡也，谓其备腯咸有也。奉盛以告曰：‘洁粢丰盛。’谓其三时不害而民和年丰也。奉酒醴以告曰：‘嘉栗旨酒。’谓其上下皆有嘉德而无违心也。所谓馨香，无谗慝也。故务其三时，修其五教，亲其九族，以致其禋祀。于是乎民和而神降之福，故动则有成。今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有？君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难。” 随侯惧而修政，楚不敢伐。